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才能归本，因此，迷悟的关键，也是在乎力行之是否真实而已。关于“力行”的道理，虚云和尚说： “佛学必须注意实行。”如能信医服药。自必药到病除。但信医之药方而不依方服药，故虽有良医妙药，以不服故，病亦...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
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’者，彼修行人，普修众善，唯自璎珞，具足众德，见恶则避，恒修其善。所谓善者，止观妙药，烧灭乱想，是故说曰‘诸善奉行’。‘自净其意’者，心为行本，招致罪根，百八重根，难解之结，缠裹其心：欲、怒、痴盛，憍...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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，“欲出三界生死大海，必假法船方得度脱。法为清凉除烦恼热，法是妙药能愈结病，法是众生真善知识，作大利益济诸苦恼”[38]。是故学佛者不会轻视教理而空谈修行的，当然也不会口说心不行，仅把教理当成一种知识...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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唯心净土与“境由心造”相一致的理论，可以使得挣扎于烦恼与痛苦之中的人们获得当下的受用，这种真实的受用，就是“境由心造”的佛法甘露，也是医治人类心灵污染，进行心灵环保的良方与妙药。
二、慈悲之心 ...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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入清凉极乐国矣。此观吃紧，乃脱苦之妙药。然初心观，未易成就，但将阿弥陀佛审实话头，切切不忘，若妄想起时，提起话头一拶，则妄想自灭，以寻常无有正念，故专逐妄想流转，攀援不停，以滋苦耳。一切诸法，皆自心生...
佚名
|论坛精华|
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医师喻。出自如来寿量品。譬如孩童不知毒药而狂吞，父遂给予妙药而治之。谓三乘人不知权教为方便而深信，如来出而导归于一乘。
(六)以莲花显示法华开显之旨之譬喻。智顗之法华玄义序王称为莲华三喻、迹本三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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目的。臻于念念谦虚、 时时方便、无微不至之境，则必能转变业报、主宰命运了。
《了凡四训》既蕴含佛法教义甚深妙理，又属极其希有难得之现身说法，可谓字字肺腑、句 句妙药。复因此书妇孺可知、老少咸宜，...
任宜敏
|五明研究|
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诸仁者，复以何为怀。达道见自性，自性即如来。天真元具足，修证转差回。弃本却逐末，只守一场呆。（239）
昨到云霞观，忽见仙尊士。星冠月帔横，尽云居山水。余问神仙术，云道若为比。谓言灵无上，妙药必神秘...
林锡旦
|五明研究|
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以深妙药故，即便取涅盘证。
取涅盘证有二种：一，行菩萨道，以无方便，入三解脱门，证於涅盘；二者，菩萨闻佛说，菩萨应学声闻、辟支佛道，度脱众生，虽是菩萨，而用声闻、辟支佛法，人三解脱门。是人无方便...
不详
|五明研究|
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像人服药治病，药又为害，於是再下别的药，这种药便珍贵了。无生法忍也是如此，由於无生法忍能悟各种现象的法性，可以说是深理;由於它能除细微的病，可以说是妙药。
又有人说，有的讲，菩萨为什么不去获取声...
不详
|五明研究|
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